真理不是对于世界的一个观点,而是使我们与世界紧密连结之物《法

真理不是对于世界的一个观点,而是使我们与世界紧密连结之物《法

「和我们从小被灌输的说法相反,聪明才智不应该被用在适应社会上,否则这种聪明,也只是奴隶的聪明。只有在想要驯服我们的人看来,我们的不适应才成为问题。」--《革命将至》

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「革命」这个词在十九世纪末到1970年代前,容或还能引人血脉贲张,时至今日,「我的小革命」当道,电子书听说要革阅读的命,而3D印表机更据说会带来第三次工业革命;「革命」无疑通膨得严重。

究其字源,「革命」本是「恢复」的意思,直到世人见证美国革命,其新颖开创才赋予革命「破旧立新」的意涵。可是在我们的时代,从十九世纪被骂到现在的资本主义与疏离常民的政治,又何尝有机会捣毁?有啦,卡债、次贷、国家破产等危机之后,大鬍子马克思先生(和他多元成家的伴侣恩格斯先生)照例会被请出来叨唸几句,却绝不会影响我们日复一日的生活。嘿,革命好像真的是恢复的意思?

「隐形委员会」可不这幺想。这个委员会十分可疑,到底是一人还是多人也不清楚,挂在这个名字底下出版的《革命将至》,被法国政府视为恐怖行动,动员警察追猎藏镜人。

有这幺严重吗?!革命将至?光是这个书名就让人觉得不大靠谱,不是吗?您如果半信半疑,不妨试读本书,浅嚐个体自我解放的思想资源。

「隐形委员会」从批判「做自己」(I AM WHO I AM)开始,一字一字宣布:做自己就是成为奴隶的开始。各种社会结构将我们生存的根柢刨起,将我们的自我切割得支离破碎,再告诉我们:这一团混乱就是你该成为的东西。接下来,从移民、劳动、都市、经济等环节,委员会雄辩滔滔地分析问题出在哪。这前半部份虽然直指法国,台湾的现状却也若何符节,很适合拿来比较。

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第二部份恐怕会让政客纷纷忧惧(也难怪要斥为恐怖行动,逕行查禁),委员会教读者革命之道。他们呼吁读者不要参与、不要回应,正视自己的经验,建构公社,组织起来但不是为了工作,而是为了实现彼此的自由、尽可能为每个人释放更多的自由时间。他们提倡扁平化的组织,反对透过金钱所实现的权力位阶。

「真理不是对于世界的一个观点,而是使我们与世界紧密连结之物。真理不是我们掌握的某物,而是撑持着我们的东西。」委员会这幺写道。

艾克顿勋爵会同意这点吗?无论如何,他对法国革命的始末叙事及分析,无疑是很珍贵的,也给我们机会,设想革命之后的样子。这部传世名作,即《法国大革命讲稿》,十分细腻地将法国革命的本事娓娓道来,特别适合生性谨慎、对「革命」心存怀疑的人。

《法国大革命讲稿》

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